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當代著名畫家赫長煜-美學和藝術

2019.9.16 來源:北京字畫網


中國幾千年的傳統文化博大精深、源遠流長,中國人對于美的認識最初來源于生活,具有獨特的視角和哲學層面的思考。

從漢字的起源初探美學

漢字中的“美”字,即“羊大為美”,也可以看作是頭上戴著羊角或羽毛的大王是“美”,這個美字的產生很明顯來源于生活,是人們最原始的本能與最基本的情感,通過這樣的一種樸素的無意識的被自然所左右的狀態發展到有目的地去創造各種美好的事物(當然也包括我們的藝術作品),通過改善我們生活狀態使得裝飾品成為時尚,一種形式上的美感,這就是內容美發展到形式美的漫長過程。

中國傳統繪畫源遠流長,有著燦爛輝煌的成就,在長期的歷史發展中形成了獨特的文化素養、審美意識、思維方式,美學思想和哲學觀念完整藝術體系。從顧愷之的“以形寫神”、謝赫的“六法論”、張璪“外師造化、中得心源”直到齊白石的“似與不似之間”等等。包括學養、立意、氣韻、經營、筆墨、程式、風格等一系列藝術經驗和理論。這些經驗和理論既符合普遍的藝術規律,又獨具鮮明的中國作風和中國氣魄。

張大千先生曾說“畫是無聲的詩,詩是有聲的畫”。中國畫有著獨具鮮明的民族特點被世界人民高度贊揚。

從中國繪畫的多樣性對美學的理解

中國畫基本形式是多樣的,從早期的巖畫(壁畫)到帛畫,再到唐宋時期的宮廷畫(院體畫)。繪畫傳統有工筆和寫意兩大門類,工筆畫又包括:人物、花鳥、山水(青綠、金碧)。

繪畫風格上有文人學士和民間畫工兩大流派,前者濃彩薄敷、格調清雅;后者濃色重抹、艷麗凝重。而這主要是通過勾、描、染及“遷想妙得”(遷想妙得是顧愷之提出的作畫構思活動,是畫家把握生活的一種藝術方式,觸及到在藝術方面主體表現和客觀制約的辯證關系)來表現。

“寫意”畫為中國畫的重要特點。

首先說“寫”:為什么不是畫出來呢,畫是寫出來的,不是畫出來的。首先中國畫是用線來表達,線是最重要的表現形式(西畫沒有),這就不得不講到筆、水、墨、紙。就是點、線和水墨的協奏,用毛筆或抑揚頓挫或輕重緩急或干濕濃淡地在宣紙上靈活變化,創造富有魅力的點線,以寫神、寫性,寫心、寫意為目的。用筆講一個“力”字,諸如:力透紙背、綿里包針、平如錐畫沙、圓如折釵骨、流如屋漏痕等。

“力”是什么?我認為這些都是在表現藝術的生命力。

中國畫的“意”表現了很豐富的中國哲學思想,諸如“天人合一”“陰陽相生相克”抽象觀念等。

個人創作的感受與體驗(講解自己創作的五幅作品)

一、老門洞賞析

此幅作品表現的是老北京的門洞,由于年代的久遠和歷史的滄桑,門框已經明顯的破舊、斑駁,曾經貼上去的對聯痕跡依稀可見,門檻已經明顯下陷,就連門前的石雕都經不起歲月的打磨,顯得不那么堅韌了。

一位禿頂的中年男人匆匆推著自行車正在跨步進院,一個清朝服飾的女子隱約出現在出門的方向,就在這時空的交錯中,唯有一只小黃貓靜靜的見證和目睹這一切歲月的輪回。畫家上方使用斑駁細碎的色彩加以渲染,更顯得空靈和神秘。

“子在川上曰,逝者如斯夫”,誰也逃不過時間的流逝和空間的輪回反復,映射了作者自己作為一個中年男人對生活的熱愛和追求,更加感嘆時光易逝的無奈。但是活潑可愛的小貓卻成為畫作的畫眼,給人們以情趣和希望。畫面的動靜變化加之筆墨的運用與渲染足以使人駐足畫前體會著藝術效果被打動被感染。

二、木雕佛

此幅作品是畫家在參觀了木雕作品展后產生了靈感,即興創作出的作品。展出的木佛原作是沒有佛頭的,作者曾游歷敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門石窟,又查閱了大量資料,根據文獻記載發揮自己的想象完成了整幅作品。此幅作品的挑戰除了要還原木雕的完整性,還要用水墨表現出木制的質感。完成后的佛渾然一體,面容安詳、和善,內心豐潤、慈悲。

三、字母剪紙設計

剪紙作為一門古老的手工藝術,可以追溯到蔡倫發明紙的東漢末年,為了賦予這門古老藝術品新的生機,使之與國際接軌,讓更多國際友人了解剪紙藝術,畫家設計了全套26個字母的剪紙作品。作品中的祥紋、色彩、寓意都非常獨到和諧。

四、鴛鴦瓷瓶

作者不斷嘗試、創新藝術的載體和表現形式,在瓷器繪畫和燒制上也有建樹,此款瓷器是最新創作的鴛鴦擺件。傳統瓷器繪畫多釉上彩,受材料、燒制局限畫面質感干澀。釉下彩也多是工藝工筆居多,作者發揮釉下彩高溫下成瓷光亮成色水艷的特點,經多年探索大膽創作工兼寫的畫法使陶瓷作品發色和諧亮麗,釉色豐潤光潔,題材傳統吉祥,畫面鮮活靈動藝術感強。

五、吻

此幅作品表現一只小貓和小魚相互注視的可愛瞬間。貓咪看到魚缸里的自由自在的金魚垂涎欲滴,又無可奈何,只能默默注視,偶爾抬起前爪,伸長脖子覬覦觀看,令人愛憐。魚缸中的小金魚更是可愛,竟然看到小貓后上游呼應。整個畫面動感十足,溫馨可人。極大的發揮了水墨交融的墨趣與生活中的情趣,把瞬間的美好定格在筆墨間,有著很強的感染力。



 
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